والرفع والجر اسكنا . . . ( ث ) بت . ولاحظ له صلة الميم . 2 . ولا أماني : المنفصل ويسهل الجمع بعد ذلك . سوءا : وقف حمزة بالنقل ، الإدغام مع ملاحظة فك التنوين . قوله تعالى : وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً ( 124 ) الشرح والتحليل 1 . ومن يعمل : ترك الغنة في الياء . 2 . ذكر أو : النقل والسكت . 3 . أنثى : تقليل أبى عمرو . والإمالة . 4 . وهو : الإسكان لمدلول : ( ر ) د ( ث ) نا ( ب ) ل ( ح ) ز . والضم للباقين . 5 . مؤمن : إبدال الهمز . 6 . يدخلون : ابن كثير وأبو عمرو وشعبة وأبو جعفر وروح بضم الياء وفتح الخاء . والباقون بفتح الياء وضم الخاء . والشاهد : ويدخلون ضم يا . . . . وفتح ضم ( ص ) ف ( ثن ) ا ( حبر ) ( ش ) في . ولاحظ عدم وجود امتناعات للأزرق بين اليائى ، نقيرا وله تغليظ اللام في يظلمون وجها واحدا . ولاحظ الإدغام في يظلمون نقيرا . القراءة قالون . 6 أبو عمرو بضم الياء والإظهار . 5 أبو عمرو بإبدال الهمز والإظهار واندرج أبو جعفر . ثم بالإدغام . 4 ابن كثير بضم هاء وهو وضم يدخلون . روح بالإدغام . ابن عامر بفتح الياء . رويس بالإدغام . النقاش بالطويل . 3 أبو عمرو بالتقليل وعليه ما أتى على الفتح . خلاد بالإمالة وقراءته المعروفة والمشروحة . خلف العاشر على هذا الوجه بتوسط المتصل . الكسائي بإسكان هاء وهو . 2 ورش بالنقل في موضعيه وفتح أنثى